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秦朝
秦始皇嬴政怒“私财乱法”,叹“民力虚耗”道:“荒唐!此等市井之徒(王多鱼),得巨额私财便肆意挥霍——买豪车、养球队、搞‘脂肪险’折腾百姓,与六国贵族亡国后耽于享乐何异?朕统一天下后,收天下之财归国库,筑长城以守边疆、修驰道以通全国,每一分钱皆用在‘固国本、安民生’上,岂容私财如此浪费!
那‘一月花光十亿’的规矩更是可笑:财富当为‘国之利器’,非个人玩乐之物。若朕之臣民皆学王多鱼,弃农桑、轻实业,举国沉迷‘花钱游戏’,大秦江山何以为继?万幸此子最终未被钱财迷心,肯为救人放弃遗产——也算守住了‘人之本’,比那些贪赃枉法的官吏强些。”
西汉
汉武帝刘彻评“挥霍无当”,赞“底线未失”道:“王多鱼之初,如朕初年那些纨绔子弟——有财便忘形,不知财富来之不易。朕虽遣卫青、霍去病北击匈奴,耗财无数,但那是为‘开疆拓土、保境安民’,每一笔开销皆关乎大汉安危;他却将钱财用在无用之地,何其荒唐!
然此子有两点可取:一是拒‘踢假球’,守了守门员的底线,恰如朕重用李广、苏武,重‘气节’胜于‘利益’;二是最终肯为女子放弃百亿遗产,可见‘人性’未泯。若朕之臣属皆能如此——不贪私财、不忘本心,大汉何愁不兴?至于那‘脂肪险’带动百姓健身,倒有几分‘劝农桑、强民生’的意思,可惜用错了地方,若纳入国库统筹,或能成一桩善政。”
唐朝
唐太宗李世民赞“人性觉醒”,批“治国无方”道:“此片最妙处,不在‘花钱闹剧’,而在‘金钱见人心’。王多鱼面对十亿诱惑,虽一度沉迷,但终未失‘救人心’,比那见利忘义的柳建南强百倍——恰如朕选官,宁用‘有缺点但守本心’之辈,不用‘有才无德’之徒。
但此子不懂‘财富治国’之理:十亿私财,若如朕设‘常平仓’(调节粮价、救济灾民),或资助农桑、兴修水利,可保一方百姓安居乐业;他却用来折腾‘减肥’‘足球赛’,虽博一时热闹,终无长远益处。朕治下‘贞观之治’,非因国库充盈,而因每一分钱皆‘取之于民、用之于民’——这才是财富的真正用处。”
唐朝开元年间
唐玄宗李隆基叹“奢靡之戒”,惜“浪子回头”道:“王多鱼前期挥霍之态,恰似朕晚年沉迷享乐之兆(暗指天宝年间)——朕初年励精图治,用财富兴科举、促贸易,才有‘开元盛世’;若学此子那般,将国库耗于无用之事,盛世必亡。
好在他及时醒悟,知‘财富当回馈社会’,这一点比朕早年清醒。那‘脂肪险’虽荒唐,却能让百姓主动健身,若朕将此思路用在‘劝农’上,鼓励百姓垦荒、养桑,何愁民生不富?至于他为女子弃遗产,可见‘真情’重于‘钱财’——朕当年若能不因杨贵妃而疏朝政,不因奢靡而耗国库,大唐何至有‘安史之乱’?”
北宋
宋太祖赵匡胤批“私财过盛”,重“制度约束”道:“王多鱼手握十亿私财,竟能左右一城之民(如带动减肥、举办球赛),此乃‘私权过盛’之患!朕当年‘杯酒释兵权’,就是怕武将拥兵自重;今日观此片,更觉‘私财过巨’与‘兵权过盛’同理——若百姓皆听一人之命,而非朝廷之法,天下必乱。
他拒‘踢假球’,守的是‘球员底线’;朕立‘重文抑武’之制,守的是‘治国底线’。至于‘一月花光十亿’的考验,不如朕设‘盐铁官营’——将天下重要财源收归国库,由朝廷统筹,既防私人垄断,又能让财富用在‘修河渠、养军队’上,这才是‘藏富于国、用之于民’的正道。”
明朝
明太祖朱元璋恨“浪费民财”,赞“坚守本心”道:“此等市井闹剧,竟将十亿钱财耗于玩乐,简直是‘暴殄天物’!朕出身贫寒,知每一粒米、每一文钱皆来自百姓血汗——朕治下,官吏贪一文钱便要剥皮实草,就是怕他们浪费民财。王多鱼若在朕朝,敢如此挥霍,先打三十大板!
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